生财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者以(yi)身发财。未有(you)上(shang)好仁而(er)下不好义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其事不终者(zhe)也,未有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务(wu)财用者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人(ren)之使为国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利(li)也(ye)。
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