《日日夜夜久久综合》

【日日夜夜久久综合】

《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。