生财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen),不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也,未有好(hao)义其事不终者(zhe)也,未有(you)府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者,必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利(li)也(ye)。
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