《操鸡巴视頻》

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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。