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所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治其国者，上(shang)老老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右(you)，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得(de)众则(ze)得(de)国，失众则失国(guo)。