《红桃色网》

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其次是才能。如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨，文(wen)章学(xue)问(wen)很好。古代(dai)讲(jiang)究文章经世治国，人随以满腹经纶为(wei)傲为美(mei)。《红楼梦》中一首《西(xi)江月》便是如此批责贾宝玉(yu)：纵(zong)然生得好皮(pi)囊，腹内原来草莽。潦(liao)倒不(bu)通世务，愚(yu)顽怕读文(wen)章。现代(dai)人描写一个(ge)人粗(cu)俗(su)无(wu)知仍喜欢用一肚(du)草包去(qu)形容。文章学(xue)问的好坏在古(gu)代(dai)代(dai)表了一个人才能(neng)的大小(xiao)。孔子(zi)便认为学(xue)习《诗经》的一(yi)个重要作用(yong)是可以迩之(zhi)事父，远之事君，可以帮忙(mang)照(zhao)料家事(shi)，可以帮君(jun1)王处(chu)理国事。 授之以政(zheng)，不达；使(shi)於四方(fang)，不能专对；虽多，亦奚以为？如果学习(xi)了《诗经》却不能(neng)处理政事，不(bu)能(neng)娴熟应对外(wai)交事务，学习《诗经》也没用(yong)。古代才能一(yi)词具(ju)体到职(zhi)业(ye)上过于(yu)受到思想(xiang)传(chuan)统的(de)影响，不免有些(xie)歧视(shi)，如(ru)韩(han)非(fei)子(zi)从法家学派(pai)角度认(ren)为五类人为社会的(de)蛀虫(chong)，分别是学(xue)者(指战国(guo)末期的儒家)、言谈者(指纵(zong)横家(jia))、带剑(jian)者(指(zhi)游侠)、患(huan)御者(指依(yi)附(fu)贵(gui)族私门的人(ren))、工(gong)商(shang)之民(min)。这些职业即使(shi)做的再好(hao)也(ye)不(bu)能算(suan)作(zuo)才能的行列。当(dang)让也(ye)就(jiu)不算作才能的行列。对于现代人来说，才(cai)能的大(da)小高(gao)低早就不能单(dan)单以学问为标准(zhun)。三百六十行(hang)，只要做(zuo)得(de)好，有才华，照(zhao)样是种美。