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内容分(fen)类，似可参照希腊及埃及(ji)神(shen)话之分类(lei)法作之，而加(jia)以(yi)变通。不知可析为(一)天(tian)神(shen)，(二)地}(并幽(you)冥界)，(三(san))人鬼，(四)物(wu)魅(mei)否？疑不能如此分明，未尝深考，不能定(ding)也。此外则(ze)天地开辟(pi)，万物由(you)来(lai)(自(zi)其发(fa)生之大(da)原以(yi)至现状(zhuang)之(zhi)细故，如乌雅(ya)何故色黑，猴臀何以(yi)色红)，苟(gou)有可稽，皆(jie)当搜集(ji)。每一神}，又(you)当(dang)考其(一)系(xi)统，(二)名字(zi)，(三)状貌(mao)性格，(四)功业作为，但恐亦不(bu)能完(wan)备(bei)也。