《色欲TV》

【色欲TV】

是故(gu)君(jun1)子先(xian)慎(shen)乎(hu)德。有德此有人(ren)，有人此有土(tu)，有(you)土此(ci)有财(cai)，有财此有用。德者本也，财者末也(ye)。外本内(nei)末(mo)，争民施(shi)夺。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散则民聚。是(shi)故言悖而(er)出者，亦悖而入(ru)；货悖而入者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则(ze)得之，不善(shan)则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟(wei)善(shan)以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断兮无他技，其心休(xiu)休焉，其如有容焉。人之有技(ji)，若己(ji)有之(zhi)；人之彦圣，其(qi)心好之，不啻若(ruo)自其(qi)口(kou)出。实(shi)能(neng)容之，以能保(bao)我(wo)子孙(sun)黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四(si)夷，不与同中(zhong)国。此谓(wei)唯(wei)仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而(er)不(bu)能举，举而(er)不能(neng)先，命也(ye)；见(jian)不善而不能(neng)退，退而不(bu)能(neng)远，过也。好人之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所好，是(shi)谓(wei)拂(fu)人之(zhi)性(xing)，灾必(bi)逮夫(fu)身(shen)。是(shi)故君(jun1)子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。