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夫鼎有(you)铭，铭者，自(zi)名(ming)也(ye)。自名，以称扬其先(xian)祖(zu)之美，而明著之后世者也。 为先祖者，莫(mo)不有美焉(yan)，莫(mo)不有恶焉，铭之义，称(cheng)美(mei)而(er)不称恶。此(ci)孝子(zi)孝孙之心 也。唯(wei)贤(xian)者能之(zhi)。铭者，论讠巽其先祖之(zhi)有德善，功烈(lie)勋(xun)劳庆赏声名，列于天下， 而酌之祭器，自成(cheng)其(qi)名(ming)焉(yan)，以祀(si)其(qi)先祖(zu)者也。显扬先祖，所(suo)以崇(chong)孝(xiao)也。身比焉(yan)， 顺也，明示后世，教也。夫铭者，一称而上(shang)下(xia)皆得焉(yan)耳矣。是故，君子之(zhi)观(guan)于铭 也，既美其所(suo)称，又美其所为。为之者，明足(zu)以见之，仁足以(yi)与之，知(zhi)足(zu)以(yi)利之， 可谓贤矣(yi)。贤而(er)勿伐，可谓恭矣(yi)。