生财有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义者也,未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者也(ye),未有(you)府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为利(li)也。长国家而(er)务财用者,必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi),小人(ren)之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也(ye)。
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