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所谓平天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国，失众则失国。