所(suo)谓平天下在治其国者(zhe),上老老(lao)而(er)民(min)兴孝,上(shang)长(zhang)长而民(min)兴悌,上(shang)恤孤而(er)民(min)不倍,是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang),毋以使下(xia);所恶于下,毋以(yi)事上;所恶(e)于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于(yu)左,毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母(mu)。"民之所好好(hao)之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo),失众则失国(guo)。
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