《久久 日韩精品》

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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。