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生(sheng)财(cai)有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未(wei)有好(hao)义其事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利(li)为利，以义为(wei)利也。