所谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤而民不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下(xia),毋以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶于(yu)后(hou),毋(wu)以从前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交于(yu)左(zuo);所(suo)恶于(yu)左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只君子(zi),民(min)之父母。"民(min)之所(suo)好好之,民(min)之所(suo)恶恶(e)之,此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得众则得国,失众则失国。
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