故政者君之所以藏身也(ye)。是(shi)故(gu)夫政必本于天(tian),ゾ以降命。命降于社(she)之谓ゾ地(di), 降于祖(zu)庙(miao)之谓仁(ren)义,降于山川之谓兴作,降于(yu)五祀之谓制度。此圣人(ren)所以藏(cang)身之(zhi) 固也。故(gu)圣人参于(yu)天地(di),并(bing)于(yu)鬼神,以(yi)治政(zheng)也。处其(qi)所存,礼之序(xu)也;玩(wan)其所乐, 民(min)之治也。故天生时而地(di)生财,人其(qi)父生(sheng)而师教之(zhi),四者,君以正用之,故君者 立于无过之地也。
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