父亲醮子,而命之迎,男先于女(nv)也。子承命(ming)以(yi)迎,主人筵几(ji)于(yu)庙,而拜(bai)迎(ying)于(yu) 门外。婿执雁入揖(yi)让(rang)升堂,再拜奠雁,盖亲(qin)受(shou)之于父母(mu)也。降,出御妇(fu)车(che),而婿 受绥,御轮(lun)三周(zhou),先俟于(yu)门外,妇至(zhi),婿揖(yi)妇以入,共(gong)牢而食,合卺而。所以 合体同(tong)尊(zun)卑以亲之(zhi)也。
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