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所(suo)谓平天(tian)下在治其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得(de)国，失(shi)众则失国(guo)。