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"大哉圣人(ren)之(zhi)道(dao)！洋(yang)洋乎发育万物，峻极于天(tian)。优优大哉！礼(li)仪(yi)三百，威(wei)仪三(san)千(qian)，待(dai)其人然后(hou)行(hang)。故曰：苟(gou)不至德(de)，至(zhi)道(dao)不凝焉。故君子尊德(de)性而(er)道(dao)问学，致广(guang)大而尽(jin)精微，极高明而道中庸；温故而知(zhi)新，敦厚以崇(chong)礼。是(shi)故居(ju)上不骄，为(wei)下不倍；国有道，其言(yan)足以兴；国无道(dao)，其默足(zu)以容。《诗》曰：''既(ji)明且(qie)哲(zhe)，以(yi)保(bao)其身。''其此(ci)之谓与！"子曰："愚而好自用(yong)，贱而好自专；生乎(hu)今之世(shi)，反(fan)古之(zhi)道。如此者，及其身者也。"非天(tian)子，不议礼，不制度，不考(kao)文。今天(tian)下车同(tong)轨，书(shu)同文，行同伦(lun)。虽有其(qi)位，苟无其德，不敢作(zuo)礼乐焉；虽有其德(de)，苟无其位(wei)，亦不敢作礼乐焉。