生财(cai)有大道。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen),不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也(ye),未有(you)好义其事不终者也,未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以(yi)义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利,以(yi)义为利也。
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