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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者(zhe)，上老老(lao)而(er)民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍(bei)，是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋(wu)以(yi)使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山(shan)，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得(de)国，失众(zhong)则(ze)失国。