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夫鼎有铭(ming)，铭者(zhe)，自名也。自(zi)名，以(yi)称扬其(qi)先(xian)祖之美，而(er)明(ming)著(zhe)之后世者也。 为(wei)先祖者(zhe)，莫不有美焉，莫不有恶(e)焉，铭之(zhi)义，称美(mei)而不称恶(e)。此(ci)孝子孝孙之(zhi)心 也(ye)。唯贤者能之(zhi)。铭者，论讠巽其先祖(zu)之有德善(shan)，功(gong)烈勋(xun)劳(lao)庆赏声名，列于天下， 而酌之(zhi)祭(ji)器，自(zi)成其名焉，以祀其先祖者也。显扬先(xian)祖(zu)，所以崇孝也。身比(bi)焉， 顺也(ye)，明(ming)示(shi)后(hou)世(shi)，教也。夫(fu)铭者，一称(cheng)而上下皆得焉耳矣。是故，君(jun1)子之观于铭 也，既美其(qi)所称，又美其所(suo)为(wei)。为之者(zhe)，明足(zu)以见之，仁(ren)足以与之，知足(zu)以利之， 可谓贤矣。贤(xian)而(er)勿(wu)伐，可谓恭矣(yi)。