生(sheng)财有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义者也,未有好义其(qi)事不终者(zhe)也(ye),未有府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利(li),以义为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之使为国家,灾害(hai)并至;虽有善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国不以利为利(li),以(yi)义(yi)为利也。
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