所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者(zhe),上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下;所恶于(yu)下(xia),毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所(suo)恶(e)于(yu)右,毋(wu)以交(jiao)于(yu)左;所(suo)恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民(min)之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国,失众则失(shi)国。
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