《午夜精典51久久久久》

【午夜精典51久久久久】

《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。