然而卢那卡尔斯(si)基(ji)并不以(yi)托(tuo)尔斯泰主义为(wei)完全的(de)正面之敌。这是因为托尔斯(si)泰(tai)主义在否定资(zi)本主义,高(gao)唱同胞(bao)主(zhu)义,主张人类(lei)平等之点,可(ke)以(yi)成为(wei)或一程(cheng)度(du)的(de)同路(lu)人(ren)的缘故。那么,在也可以看作这演说的戏(xi)曲化的《被解放了的堂吉诃德(de)》里(li),作者虽在(zai)揶(ye)揄(yu)人道主义者(zhe),托(tuo)尔(er)斯泰主义的化(hua)身(shen)吉诃(he)德老爷,却决不怀着(zhe)恶意的。作(zuo)者以可怜的人道(dao)主义的侠(xia)客(ke)堂・吉诃德为革命的魔障,然而并(bing)不想杀了他来祭革命(ming)的(de)军旗。我(wo)们(men)在(zai)这里(li),能(neng)够看见(jian)卢那卡尔(er)斯基的很多的(de)人性和宽大。
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