《日夜操伊人》

【日夜操伊人】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。