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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。