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从行为学的角度来说，积(ji)极的(de)自我(wo)意识能使一个(ge)人的(de)行(hang)为更加有效。首先，自身素(su)质是行为发(fa)生的基础。积极的自(zi)我意识(shi)包含着(zhe)对自身素(su)质的清(qing)醒认识，对自(zi)身(shen)素(su)质(zhi)的有意识运(yun)用能促进自我的发展。拿(na)破(po)仑就是清醒(xing)地(di)认识到自己身(shen)上(shang)的"最出『色』的军(jun1)事(shi)家(jia)的(de)素质"，从而成(cheng)为一名优秀(xiu)的军事家。如果(guo)一个人缺乏自知(zhi)之(zhi)明，那么他(ta)的行为是低效的，设想：如果偏偏让数学家用严(yan)密(mi)的、无(wu)懈可击的逻辑(ji)思维来写(xie)诗、而让(rang)诗人用奔(ben)放热(re)情的形(xing)象思维来演(yan)算(suan)，那岂不让(rang)人啼笑皆非？其次，积(ji)极的(de)动(dong)机对(dui)行为(wei)有推(tui)动作(zuo)用(yong)。积极(ji)的自我(wo)意识也包含(han)着(zhe)"我(wo)将(jiang)要(yao)成(cheng)为怎样的人"的(de)自我(wo)实现的目标，这(zhe)是一(yi)种无(wu)形的动力。如(ru)海(hai)伦 凯勒所说的："当你(ni)感(gan)到有(you)一种力量(liang)推动(dong)你翱翔的时(shi)候，你是不应该爬行的(de)。"拿破仑意识到自己要成(cheng)为一个(ge)权力(li)的掌握者时，他(ta)通过不(bu)懈的奋斗达到了这个目标。现(xian)代人一大通病(bing)就是缺乏自(zi)我实现的目(mu)标，为生(sheng)存而生活，终日碌碌无为。