所谓平天下在治其国者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上(shang)长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei),是以君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上(shang),毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于前(qian),毋以(yi)先(xian)后;所恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好(hao)之(zhi),民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则得国(guo),失众则(ze)失国。
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