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既责人(ren)，又(you)责己；先正己(ji)，后(hou)正人(ren)。"专(zhuan)责己者(zhe)兼可成(cheng)人之(zhi)善，专责人(ren)者适以长(zhang)己之恶。"责己就(jiu)是从(cong)我做(zuo)起(qi)，以实际(ji)行(hang)动去(qu)教(jiao)育人、感化人(ren)。这样，别人才(cai)会心悦诚(cheng)服，教育批评(ping)才起(qi)作用。如果只责人，不责己，就(jiu)会助长自己(ji)的错误。只有自身正，其令(ling)才(cai)会得以(yi)行，如(ru)果(guo)自身都不能正，去教(jiao)育(yu)别(bie)人谁又会听呢？