君子丧三日,子(zi)、夫人杖,五(wu)日既殡,授大(da)夫(fu)世妇杖。子(zi)、大夫(fu)寝(qin)门(men)之外(wai)杖、 寝(qin)门之内辑之;夫人(ren)世(shi)妇在其次(ci)则杖,即位则使人执之。子有王命则去杖,国君 之(zhi)命(ming)则辑(ji)杖,听卜内有(you)事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖,于大夫所则杖。大夫 之(zhi)丧,三日之朝(chao)既殡,主(zhu)人主(zhu)妇室(shi)老(lao)皆杖。大夫有(you)君命则去(qu)杖,大夫之命则辑杖(zhang); 内子为夫人之(zhi)命(ming)去杖(zhang),为世妇之命授人杖。士之丧,二日(ri)而(er)殡,三(san)日而(er)朝,主人 杖,妇人皆杖。于君命夫人(ren)之(zhi)命如(ru)大夫,于大夫(fu)世妇(fu)之命如(ru)大夫。子(zi)皆(jie)杖(zhang),不(bu)以(yi) 即位。大夫士哭殡则(ze)杖,哭(ku)柩(jiu)则辑杖,弃杖者,断而弃之于隐(yin)者。
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