巴黎(li)圣母院(yuan)尤其是(shi)这种新(xin)品(pin)种(zhong)的(de)奇特样(yang)品.这座丰(feng)碑确实令人(ren)敬(jing)仰,无论其每个侧(ce)面或(huo)每块石头,不仅是我国历史(shi)的(de)一页,而且是科学史(shi)和艺(yi)术史的一页(ye).因此,不(bu)妨在这(zhe)里略(lue)举主要的细节以资证明:那(na)小红(hong)门几(ji)乎达到了十五(wu)世(shi)纪(ji)峨特艺术精(jing)美(mei)的顶峰,而中殿的柱子,由于凝重(chong)粗大,可以回溯到加(jia)洛林时代的(de)圣日(ri)耳曼―德(de)―普瑞(rui)教堂.小红(hong)门和中殿那些柱子(zi)之(zhi)间,大概相距六百年.甚(shen)至连炼金术士,也无不认为从那大拱(gong)门(men)的种种象征中,发(fa)现了(le)一本满意(yi)的炼(lian)金术(shu)概要(yao),认(ren)为炼金术最完(wan)整的象形符号(hao)是屠宰场圣雅各教堂(tang).这(zhe)样(yang),罗曼教堂,炼金术教(jiao)堂,峨特艺术,萨(sa)克逊艺术,使人(ren)回想起(qi)格列高历(li)七(qi)世(shi)时代的(de)那种笨重(chong)柱子,尼古拉(la).弗(fu)拉梅尔创先(xian)于(yu)路(lu)德的那种炼金术(shu)象征,统一的教皇帝国,教派分裂,圣日(ri)耳曼(man)―德(de)―普(pu)瑞教堂,屠宰场圣雅各教堂,将所有(you)巴黎圣母院(yuan)这一切(qie)兼收并(bing)蓄,将其(qi)熔铸.组合.揉和在它(ta)的建筑中.这座中心.始祖教堂(tang),在(zai)巴黎所有古(gu)老(lao)教(jiao)堂中(zhong),可(ke)说是(shi)一(yi)种神话中的怪(guai)兽(shou),头部是(shi)这一教堂的,四肢又(you)是那一(yi)教堂的(de),臀(tun)部又是另一座的(de);总之,每座教堂都吸(xi)取点什(shi)么东(dong)西.
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