这一种(zhong)倾(qing)向,虽然可(ke)以(yi)说是人性的(de)趋势(shi),但总(zong)不免(mian)便(bian)是颓(tui)唐。赛宁的议论,也不过一个(ge)败(bai)绩的颓(tui)唐(tang)的强者的不圆满的辩解(jie)。阿尔志跋绥夫(fu)也(ye)知道(dao),赛宁(ning)只是现代人的一面,于是又(you)写(xie)出(chu)一个(ge)别一面的绥惠(hui)略夫来,而更为重要。他写(xie)给德国人毕拉特(A.Billa
Copyright © 2008-2018