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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失(shi)国。