《亚欧日韩不卡久久》

【亚欧日韩不卡久久】

是(shi)故(gu)君子先(xian)慎乎德(de)。有德此(ci)有人，有(you)人此有土，有(you)土此(ci)有财(cai)，有财此有(you)用(yong)。德者本也，财者末也(ye)。外(wai)本内末，争民施夺。是故财聚(ju)则民(min)散，财(cai)散则民(min)聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入者(zhe)，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道(dao)善(shan)则得(de)之，不(bu)善则(ze)失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为(wei)宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人(ren)无以为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断(duan)兮(xi)无他技，其心休休焉，其如有(you)容(rong)焉。人之有技，若己有(you)之；人之彦圣，其心好之，不(bu)啻若自其口出。实能容之，以(yi)能(neng)保我子孙黎(li)民，尚亦有(you)利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不(bu)能容(rong)，以不能(neng)保我(wo)子孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与同(tong)中国(guo)。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能(neng)举(ju)，举而(er)不能(neng)先，命(ming)也；见不善而不能(neng)退(tui)，退而不能远，过也(ye)。好人之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是(shi)谓(wei)拂人之性，灾(zai)必(bi)逮夫身。是故君子有大道，必(bi)忠信以(yi)得之，骄泰以失之。