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天子(zi)大蜡八。伊耆氏始(shi)为蜡。蜡也者，索(suo)也，岁十二月，合(he)聚万物而索飨之(zhi) 也。蜡(la)之祭也，主先啬(se)而祭司啬也。祭百(bai)种以报啬也。飨农及(ji)邮表，禽兽，仁 之(zhi)至，义(yi)之尽也。古(gu)之(zhi)君子，使(shi)之必报(bao)之。迎猫，为其食田鼠(shu)也(ye)，迎虎(hu)，为其(qi)食 田豕也(ye)，迎而祭之也。祭(ji)坊与水庸(yong)，事也。曰(yue)："土反(fan)其宅，水归(gui)其壑，昆虫毋(wu) 作，草(cao)木归其泽。"皮弁素服而祭。素(su)服，以送终也。葛(ge)带榛杖(zhang)，丧杀也(ye)。蜡之 祭，仁之至(zhi)，义之尽也。黄(huang)衣黄冠而祭，息田夫(fu)也(ye)。野夫黄(huang)冠。黄冠，草服(fu)也(ye)。 大罗(luo)氏(shi)，天子之掌(zhang)鸟(niao)兽者也(ye)，诸(zhu)侯(hou)贡属焉(yan)。草(cao)笠而(er)至(zhi)，尊(zun)野服也(ye)。罗氏致鹿(lu)与女(nv)， 而诏客告也。以(yi)戒诸(zhu)侯(hou)曰："好(hao)田好女者亡其国(guo)。天子树瓜华，不敛藏之种也(ye)。" 八(ba)蜡以记四方(fang)。四方年不顺(shun)成(cheng)，八蜡(la)不通，以谨(jin)民(min)财(cai)也。顺成之方，其蜡(la)乃(nai)通， 以(yi)移民也(ye)。既蜡而收，民(min)息已。故既(ji)蜡，君子不兴功。