《人人摸天天日》

【人人摸天天日】

是故君子先慎乎德。有德(de)此有人(ren)，有(you)人此有(you)土，有土此有(you)财，有财此有用(yong)。德者本(ben)也，财者(zhe)末也。外本内末(mo)，争民施(shi)夺。是(shi)故(gu)财聚(ju)则民散(san)，财散(san)则民(min)聚。是(shi)故(gu)言悖而(er)出者，亦悖而入；货(huo)悖而(er)入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常(chang)。"道善则得之(zhi)，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有(you)一(yi)个臣，断(duan)断兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有容(rong)焉(yan)。人(ren)之(zhi)有(you)技(ji)，若己有之；人之彦圣，其(qi)心好之(zhi)，不(bu)啻若自其口出。实能容之(zhi)，以能(neng)保(bao)我子孙(sun)黎(li)民，尚亦(yi)有(you)利(li)哉！人(ren)之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦(yan)圣(sheng)，而违之俾不通。实(shi)不能容，以(yi)不能(neng)保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸(zhu)四(si)夷(yi)，不(bu)与同中国。此谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人，能恶(e)人(ren)。见贤而不能举，举而不能先，命(ming)也；见不善而不(bu)能(neng)退(tui)，退(tui)而不能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君子(zi)有大道(dao)，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之(zhi)。