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凡人(ren)生(sheng)之艰苦而难(nan)悟其(qi)理者，无一(yi)非生(sheng)于斯(si)者也。故(gu)人常苦于(yu)执迷，常苦(ku)于弊习(xi)，常苦于风(feng)火水土。于是，宗教(jiao)教(jiao)义有足以杀人(ren)者，社会(hui)法律有(you)足(zu)以压(ya)抑人者，天物有不能以人力奈何者。作(zuo)者尝于《诺铁耳谭》发(fa)其一，于《哀(ai)史(shi)》表其(qi)二，今于(yu)此示其三云。芳梯者(zhe)，《哀史》中(zhong)之一人，生而为无心薄命之(zhi)贱女子，复不幸(xing)举(ju)一女，阅尽为母之哀，而转辗苦痛于社(she)会之(zhi)陷者其人也。依定律请若尝试此六(liu)月间，噫嘻(xi)定律，胡(hu)独加此(ci)贱女子(zi)之身(shen)！频那夜迦(jia)，衣文明之衣，跳踉大(da)跃(yue)于璀璨庄严之世(shi)界；而(er)彼贱女子(zi)者，乃仅求为一贱女子而(er)不(bu)可得，谁实为之，而令若是(shi)！老(lao)氏有言：圣人不死(si)，大盗不止。彼非(fei)恶圣人也，恶伪圣(sheng)之足以致(zhi)盗(dao)也。嗟社会之陷兮，莽(mang)莽(mang)尘球，亚(ya)欧同慨(kai)；滔(tao)滔逝水，来日方长！使嚣俄而(er)生斯世(shi)也，则(ze)剖南山之竹，会有(you)穷时(shi)，而《哀史》辍书(shu)，其在何日欤(yu)，其(qi)在何(he)日(ri)欤？