《51色综合》

【51色综合】

是(shi)故君子(zi)先慎乎德。有德此有人(ren)，有人(ren)此有土，有土(tu)此有(you)财，有财此有用。德者(zhe)本也，财者末也(ye)。外本内末(mo)，争民施夺。是故财聚则(ze)民散，财(cai)散则民聚(ju)。是故言悖(bei)而(er)出者，亦悖而入(ru)；货悖而(er)入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于(yu)常(chang)。"道(dao)善则得(de)之，不(bu)善(shan)则(ze)失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断断兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之有技，若己有之；人之彦(yan)圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻(chi)若自其口出。实能容之(zhi)，以(yi)能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦(yan)圣，而(er)违之俾不通。实(shi)不能容，以不能保(bao)我(wo)子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放流(liu)之(zhi)，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中国。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举(ju)而不能先(xian)，命也(ye)；见不(bu)善而不能退，退而不(bu)能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人(ren)之所恶(e)，恶人(ren)之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故(gu)君子有大(da)道，必忠信(xin)以得之，骄泰以失(shi)之。