所(suo)谓平天下在治其(qi)国者,上老老而民兴(xing)孝(xiao),上(shang)长长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以事上;所(suo)恶(e)于(yu)前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之,民(min)之(zhi)所(suo)恶恶(e)之,此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失(shi)众则失国。
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