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魏晋(jin)士人越名教而任自然，开(kai)始颠覆(fu)汉(han)儒对《诗经》制定下的(de)种种规则(ze)与(yu)理解。《世(shi)说(shuo)新语》记载一则故(gu)事，说竹林七贤(xian)之一(yi)的刘(liu)伶喜欢喝酒(jiu)，一次喝(he)酒之后在家中(zhong)裸裎，有人见此大(da)吃(chi)一惊，讥(ji)笑(xiao)于(yu)他(ta)。而他却说(shuo)：我以(yi)天地(di)为我的房(fang)子(zi)，以(yi)屋子为我的(de)衣服，你们怎么钻到我(wo)的衣服里来了？放达(da)若此，也就不(bu)难想像(xiang)汉儒为(wei)《诗(shi)经》所设定的标尺(chi)，在某些(xie)魏晋士人那里都(dou)被泡在(zai)酒(jiu)里(li)，喝下(xia)肚去，变成亵物了。《诗经》在魏(wei)晋(jin)被从(cong)神圣的祭(ji)坛(tan)上拉回到现(xian)世(shi)，仍然(ran)是一(yi)部经典(dian)作品，但(dan)已不再(zai)高高在上。西晋夏侯湛(zhan)曾补写《诗(shi)经》，束皙也曾(ceng)补《诗经》之(zhi)阙(que)诗，在(zai)汉(han)儒那(na)里(li)，这都是大逆不道的行径。经学化(hua)的读《诗》虽然仍(reng)在一定程度上(shang)存在，但至少不再如汉(han)朝时独统天下了。