所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶于左(zuo),毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则得国,失众(zhong)则失国(guo)。
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