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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发(fa)身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有(you)上(shang)好仁而(er)下(xia)不(bu)好(hao)义(yi)者也，未(wei)有好义其事(shi)不终者也(ye)，未有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财(cai)用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义(yi)为利(li)也。