生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也(ye),未有(you)好义其事(shi)不终者也,未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利(li),以(yi)义为利也(ye)。
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