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范睢说："商君。吴起、大(da)夫种比(bi)不上(shang)。"蔡泽说："这样，那么你的君主慈善(shan)仁爱，任(ren)用忠良，厚(hou)待老(lao)朋友，他贤能明智，同(tong)有道德(de)的人(ren)关(guan)系密切，讲(jiang)节(jie)义，不背弃功臣，跟秦孝公、楚(chu)悼王(wang)、越王相(xiang)比(bi)，怎么样呢?"蔡(cai)泽说："现在你的君主(zhu)亲近忠臣，不超(chao)过秦孝公、楚悼王、越王，您施展才智，能(neng)替君(jun1)主转危为安，修明政(zheng)治，治理混(hun)『乱』，加强(qiang)军队，排除忧患，解决困难(nan)，扩大耕地，种(zhong)植稻(dao)谷，使(shi)国家富强(qiang)、家庭充裕(yu)，加强君(jun1)主(zhu)地位，尊崇社稷，显扬宗(zong)庙，天(tian)下(xia)没有谁(shui)敢欺骗(pian)、冒犯你的(de)君主，君主的声威可震(zhen)撼(han)四海之内，功业(ye)彰显(xian)于(yu)万里之(zhi)外，声名光辉流传千秋万代，你(ni)跟商君、吴起、大夫种相比怎么样(yang)呢？"范睢说："我(wo)不如他们。"蔡(cai)泽说(shuo)："如今君主(zhu)亲近忠(zhong)臣、不(bu)忘老友比不(bu)上秦孝公、楚悼王、勾践，而你的(de)功绩和受到(dao)的宠信亲近又比(bi)不上商(shang)君、吴(wu)起、大(da)夫(fu)种，然而你(ni)的俸禄丰厚，职位高贵，私人(ren)的财富(fu)超过他们三个人(ren)，如果自身不退让，恐怕后患(huan)会(hui)比他(ta)们三(san)个更厉害，我私下(xia)替(ti)你感到危险。俗(su)话(hua)说(shuo)'太阳正中以后就偏斜(xie)，月(yue)亮圆(yuan)满(man)以后(hou)就亏(kui)缺'。事物(wu)极盛以后就要衰落，这是天地间的常规(gui)。进(jin)退(tui)伸缩，随着(zhe)时势变化(hua)，这是圣(sheng)人的常道(dao)。所(suo)以'国家政(zheng)治清明就做官，国家政治黑暗(an)就隐(yin)居(ju)'。圣(sheng)人说'龙(long)飞腾在天，利于见贵人(ren)'。'不合道义(yi)而得(de)来(lai)的富贵，对(dui)于(yu)我(wo)来说如同浮游的云彩(cai)一样(yang)'。现(xian)在你的怨仇已(yi)经报了，恩德(de)已经报答(da)，心(xin)愿已经(jing)实现，却没有(you)应(ying)变的(de)计谋(mou)，我私下认为这是你(ni)不(bu)可取的(de)。再说翡翠、鸿鹊、犀牛(niu)、大象(xiang)，它们所处的形势并不(bu)是不(bu)远离(li)死地，但之所以死亡(wang)，是因为被(bei)钓饵(er)『迷』『惑(huo)』。苏秦(qin)、智(zhi)伯的智(zhi)慧，不(bu)是不足以来(lai)避免侮辱(ru)，远离死亡，但之所以死(si)亡，是因为(wei)他们不断地被贪欲『迷』『惑』。因此圣人(ren)制订礼(li)法，节制欲望(wang)，向人民(min)索取而(er)有(you)限度(du)，使(shi)用民(min)力而根据时节，征(zheng)用民(min)财而有止境(jing)，所以心志不(bu)自满，行为不骄矜(jin)，总(zong)是同(tong)道义相(xiang)符而不失(shi)却道义(yi)，所(suo)以大下能传承不断(duan)。从(cong)前齐桓公(gong)九(jiu)次(ci)会合诸侯(hou)，匡正天(tian)下，到了葵丘会盟的(de)时候，因为(wei)有骄矜(jin)的心志，背(bei)叛他的国家(jia)有九个。吴(wu)王夫差(cha)的军(jun1)队无敌于天(tian)下(xia)，合恃勇敢强大而轻视各(ge)诸侯国，欺凌(ling)齐国(guo)和晋国(guo)，所(suo)以(yi)终于(yu)导致自己被杀，国家灭亡。夏育、太史(shi)唯(wei)叱(chi)咤呼喝，惊(jing)骇(hai)三军，然而自己死(si)在(zai)普(pu)通(tong)人手下。这些(xie)都是因为他们处于极(ji)强(qiang)盛(sheng)的地位(wei)而不顾道(dao)义(yi)，不保(bao)持谦卑(bei)，不厉行节(jie)俭而(er)带来的祸患。