生财有大(da)道。生之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒(shu),则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen),不仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者也,未有(you)好义其事(shi)不终者也,未有(you)府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长国(guo)家而务财用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为(wei)国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓国不以利(li)为利(li),以义为利(li)也。
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