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生财有(you)大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也，未(wei)有(you)好义其事不终者(zhe)也，未有府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利(li)也。