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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。