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古之欲明明德于(yu)天下者，先治其国。欲治其国(guo)者，先齐其家。欲齐其家者，先(xian)修其身(shen)。欲修其身者，先正其心(xin)。欲(yu)正(zheng)其心者(zhe)，先(xian)诚其意。欲(yu)诚其意者(zhe)，先(xian)致(zhi)其知。致知在(zai)格物(wu)。物(wu)格(ge)而后(hou)知至(zhi)，知至(zhi)而后意诚(cheng)，意诚而后(hou)心正(zheng)，心正而后身修，身修而后家齐，家(jia)齐而(er)后(hou)国(guo)治，国治而(er)后天下(xia)平。自(zi)天(tian)子以至于庶人，壹是皆(jie)以修身(shen)为本(ben)，其本(ben)乱而(er)末治者(zhe)否矣。其所(suo)厚者薄，而其所薄者厚，未(wei)之有也(ye)。此谓知(zhi)本，此谓知之至也。